العربي زيطوط سياسي محنك حسب ميكيافيلي لأنه قادر على إرضاء الجميع

حسب ميكيافيلي المحنك في السياسة هو الشخص الذي يقدر على إرضاء جميع الأطراف أو جميع الطوائف، و ذلك يتطلب دهاء كبير، معناه أن السياسي الناجح عندما يأتي إلى طائفة معينة، يذكر محاسنها ويوهمها أنها على صواب، ثم يذهب إلى الطائفة الأخرى، فيقول لها نفس الشيء.

العربي زيطوط يبهرني في القدرة على إرضاء جميع متتبعيه مع كل خلافاتهم، إلى درجة أنه نال لقب زيطوفيلي بكل استحقاق، لأنه يستعمل طرق جديدة لإرضاء و إقناع الكل مع اختلاف أفكارهم و إيديولوجياتهم و مستوياتهم، و تجنيدهم لتحقيق أهدافه بأي وسيلة، كل هذا في وقت واحد من نفس المنبر، طرق لم تخطر على بال ميكيافيلي شخصيا.

مثلا في إحدى لايفاته، شغل فيديو على هاتفه ليشاهده المتتتبعون على المباشر، و يبدو أن مساعدوه هم من إقترحوه عليه، و لم يشاهده بالكامل قبل اللايف، فتفاجأ في نهايته بموسيقى صاخبة قوية، فظهر عليه توتر كبير و أوقف الفيديو، الآن طاح الفاسعلى الراس فهل سيعتدر عن الموسيقى، لأن من بين المتابعين لمباشره أشخاص ملتزمين، أقنعهم باستقامته دينيا فطالما يستدل بآيات و أحاديث، فإن ترك هذه الواقعة تمر دون التعليق عليها، سيغضبهم و قد يخيب ضنهم فيه و يتوقفون عن مساندته، وهذا ما لا يريده زيطوط، لكن إن اعتدر عن الموسيقى فسيغضب ذلك طائفة أخرى من متتبعيه، من علمانيين و متفتحين يعتبرون من تزعجه الموسيقى متعصب أو حتى إسلماوي إرهابي، هؤلاء ممن أقنهم بمدحه الدول المدنية و احترامه للحريات الشخصية، les aléas du direct ne font pas toujours rire ، لاكن زيطوفيلي إستطاع استدراك الموقف بطريقة  الكلام من أجل الكلام فقط، و هو قول كلام سطحي دون تفصيل لتنويم المستمع و المروور بسرعة لموضوع آخر مهم لكي لا يتفطن لما حدث للتو، فعلق زيطوفيلي قائلا  أنه من الأفضل لو ينقصوا للموسيقى في الفيديوهات و مر لشيء آخر بسرعة، ما فعله زيطوط هنا، قمة في الذكاء لأنه ايجعله يرضي من لا يستمع للموسيقى دون إغضاب من يسمعها، لأنه طلب إنقاصها فقط لا أجازها و لا حرمها، و هذا مجرد مثال من عدت أحداث كثيرة مشابهة له، وقفت عنده فقط للتدقيق في الملاحظة و و إبلاغك عزيزي القارئ أن التفاصيل الصغيرة أكثر تعبيرا من كبرياتها.

إقناع كل الطوائف على اختلافهم يتطلب عدم الخوض في التفاصيل التي يختلفون فيها، و اقناعهم بأنهم لا فرق بينهم و أنهم متحدون، يجب الكلام فقط في عواملهم المشتركة، كتسميتهم بالأحرار و إعطاء شروط  تتوفر فيهم جميعا، كأن يكونوا جميعا مع مواصلت الحراك، لم يشاركوا في الإنتخاب الأخيرة و غيرها، ثم وجب خلق أبطال يوحدونهم للإحساس بالوحدة، فهم متيمون بسجناء الرأي (الله يطلق صراحهم)، و الأهم هو خلق عدو مشترك لهم يسمونه أصحاب الأصبع الأزرق، نسبتا لمشاركتهم في الإنتخاب الأخير (يحدث تقريبا نفس الشيء لمن شاركوا في الإنتخاب فهم أيضا مستغلون و هم أيضا يسمون أنفسهم باديسيين أو نوفمبريين و خلق لهم عدو سموه المبردعين، لكنهم حسب اعتقادي ليسوا مختلفين كثيرا في أفكارهم، سأكتب مقال عن فتنة الفرقتين البردعية و الأصبعية، لاحقا إن شاء الله) 

  

لا يتوانى زيطوط في التقليل من احترام و التهجم على الفرقة الأصبعية، ضاربا وحدة الجزائريين في مقتل، ما يدل أنه يريد توحيد الجزاريين فقط في اتباع أفكاره، أما من لا يتبعه فهو عدو، عميل دولة لحنوشة أو دباب إلكتروني خائن للوطن.

لاأريد الخوض في الأساليب الأخرى التي يستعملها زيطوط، كالشعبوية و المغالطة و السفسطة و التشخيص و اللعب على العاطفة و الغاية تبرر الوسيلة و التهييج و التهويل و جمع الجموع على اختلافهم فالهدف هو الإستقواء بالعدد و هذا أحد عوامله المشتركة مع الإخوان المسياسيين، موضوعي اليوم هو فكرة إرضاء الجميع، الذي أشبهه بخلط الزيت بالخل قبل إستعمالهما في الطعام، فلا يمكنك يا زيطوط الخلط مدى الحياة، فكلما طال حظور الطعام، ستتعب أكثر من الخلط و بمرور الوقت ستتوقف و سيتصفى الزيت من الخل، أعلم أنك تعرف هذا و تعلم أنه ليس من مصلحتك أن يطول الوضع هكذا، ربما يرجع هذا لبدايتك الخلط قبل الأوان و اعتقادك أنه حان وقت الطعام، لكن لسوء حظك إحترق الطعام و سيحظر من جديد، لهذا يظهرعليك أحيانا تسرع لاستعمال خليطك، لأن تعلم أن الوقت عدو طريقة إرضاء الجميع

في النهاية ردي على من سيعتبر مقالي هذا هجوم على زيطوط، فلا لشخصنة الموضوع فزيطوط ليس الموضوع و لا أنا، ثانيا لا شيء في مقالي يسيء لزيطوط و لا حتى لميكيافيلي، ففي السياسة هناك طرق حسنة تضعفك و هناك أساليب مخادعة  توصلك لأهدافك، مهما كانت نواياك سيئة أم حسنة، كما فسر ذلك ميكيافيلي في كتابه الأمير (الكتاب الذي ألقبه حِصن السياسي)  النقطة التي أعيبها عليهما علانية في كل هذا، هي إيمانهما بجواز فكرة الغاية تبرر الوسيلة